Bagian VII; Istihadhah dalam Haidh
Ketika darah
keluar sampai melewati masa maksimum haidh, yaitu 15 hari, maka pada kondisi
seperti ini seorang wanita mengalami istihadhah, yang mana masa haidhnya
bercampur dengan istihadhah. Wanita yang istihadhah adakalanya disebut Mubtada-ah
atau Mu’tâdah. Setiap dari Mubtada-ah dan Mu’tâdah, ada yang disebut Mumayyizah
atau Ghairu Mumayyizah, dan adakalanya disebut Mutahayyirah. Dan perincian
pembahasan semuanya akan dibahas nanti.
Pembahasan
berikut masalah yang penting, yaitu masalah bilamana seorang wanita melihat
darah selama masa minimum haidh atau lebih, selanjutnya darah berhenti. Lalu
keluar lagi setelah 15 hari dihitung dari mulai awal keluarnya darah. Wanita
yang mengalami kondisi ini tidak dikatakan mengalami istihadhah, tetapi ia
masih mempunyai sisa masa suci. Contoh:
1.
Seorang wanita
melihat darah selama 3 hari, lalu
berhenti selama 12 hari, selanjutnya keluar lagi selama 3 hari. Maka, darah
yang keluar 3 hari terakhir bukanlah haidh, tetapi darah rusak karena untuk
menyempurnakan masa minimum suci yang memisah antara 2 haidh, yaitu masa 15
hari (artinya, ia mengalami haidh cuma 3 hari yang awal, sedangkan masa 12 hari
berhentinya darah dan juga masa 3 hari keluarnya darah yang terakhir adalah
masa suci.
2.
Seorang wanita
mempunyai kebiasaan haid 5h hari. Selanjutya, pada saat haidh ia melihat darah
selama 3 hari, lalu berhenti selama 14 hari dan keluar lagi selama 4 hari dan
terputus. Maka, masa 1 hari dari 4 hari darah terakhir adalah darah rusak
(berarti suci dari haidh), karena untuk menyempurnakan masa minimum suci dengan
14 hari berhentinya darah, maka jadilah 15 hari (masa minimum suci). Lalu 3
hari dari 4 hari keluar darah adalah haidh baru. Begitu seterusnya.
Dengan
demikian, ketika darah melewati masa 15 hari, maka wanita ini mengalami istihadhah,
yang mana masa haidnya bercampur dengan masa istihadhah. Wanita yang mengalami
hal ini hukumnya akan dikembalikan pada salah satu dari 7 bentuk wanita
yang istihadhah, yaitu: Mubtada-ah Mumayyizah, Mubtada-ah Ghairu Mumayyizah, Mutahayyirah
yang lupa waktu dan bilangan, Mutahayyirah yang ingat waktu lupa bilangan, dan Mutahayyirah
yang ingat bilangan lupa waktu.
A.
Mubtada-ah
Mumayyizah
Yang dimaksud Mubtada-ah
adalah wanita yang pertama kali mengeluarkan darah haidh (sebelumnya belum
pernah haidh). Sedangkan yang dimaksud Mumayyizah adalah wanita yang dapat
mengetahui atau membedakan mana darah yang kuat dan mana darah yang lemah
(punya sifat tamyiz)
Mubtada-ah Mumayyizah,
darah yang kuat dihukumi haidh. Dan darah yang lemah, walaupun masanya lama,
dihukumi istihadhah tetapi dengan beberapa syarat yang akan dijelaskan nanti.
Adapun dalil yang menghukumi darah kuat
sebagai haidh dan darah lemah sebagai istihadhah adalah sabda Nabi Saw. kepada
Fathimah binti Abi Hubaisy yang sedang istihadhah: “Jika itu adalah darah
haidh, maka warnanya hitam yang tampak. Maka jika darahnya seperti itu
tinggalkanlah shalat, tetapi jika darahnya
yang lain maka ambilah wudhu dan kerjakanlah shalat karena itu cuma
darah otot.” (HR. Abu Dâwud no. 286).
1.
Syarat-syarat
Menghukumi Mubtada-ah Mumayyizah dengan Hukum Tamyiz
Mubtada-ah
Mumayyizah, bisa dihukumi dengan tamyîz (darah kuat dihukumi haidh dan darah
lemah dihukumi istihadhah) apabila telah memenuhi 4 syarat di bawah ini
a)
Darah kuat
tidak kurang dari masa minimum haidh, yaitu 24 jam. Apabila kurang, maka ia
disebut Ghairu Mumayyizah (statusnya akan dijelaskan nanti).
b)
Darah kuat
tidak melebihi masa maksimum haidh. Bila melebihi, maka ia disebut Ghairu
Mumayyizah.
Contoh: Seorang
wanita mengalami keluar darah selama 21 hari dengan perincian: 3 hari pertama
darah hitam, selanjutnya terus keluar darah merah sampai hari ke-21. Maka,
wanita ini cuma mengalami haidh pada saat darah kuat saja, yaitu 3 hari.
Sedangkan hari ke 4-21 adalah istihadhah karena darahnya lemah.
Perlu
diketahui, bahwa wanita Mubtada-ah Mumayyizah pada bulan pertama keluarnya
darah mandinya menunggu sampai darah melewati masa 15 hari. Karena apabila
ternyata darah berhenti sebelum masa 15 hari, maka semua darah yang keluar
dihukumi haidh walaupun warnanya berbeda-beda. Selanjutnya, ia wajib mengqadha
shalat yang ditinggalkan ketika darah yang lemah keluar. Kalau pada contoh di
atas, ia wajib mengqadha mulai dari hari ke 4-15, karena sebenarnya masa-masa
ini bukanlah masa haidh. Sedangkan pada bulan kedua, ia sudah wajib mandi
ketika darah berubah dari kuat manuju lemah. Kalau misalnya ia pada bulan kedua
mengalami keluar darah seperti contoh di atas, berarti ia sudah wajib mandi
ketika hari ke-4, karena mulai hari ini ia sudah dihukumi suci.
Darah lemah
tidak kurang dari masa minimum suci, yaitu 15 hari. Syarat ini berlaku apabila
darahnya keluar terus-menerus tanpa henti. Tetapi apabila darah tidak terus-menerus
(berhenti), maka tidak disyaratkan harus ada 15 hari. Contoh: Seorang wanita
melihat darah hitam 10 hari, lalu darah merah 10 hari, lalu darah berhenti.
Wanita ini tetap dihukumi haidh pada saat darah kuat walaupun darah lemah,
yaitu darah merah kurang dari 15 hari. Karena darah tidak keluar secara
terus-menerus.
Darah lemah
keluar terus-menerus (tidak bergantian dengan darah kuat). Apabila darah lemah
keluar tidak terus-menerus (tetapi begantian dengan darah kuat), maka wanita
ini tidak disebut Mumayyizah. Contoh: Seorang wanita melihat darah 1 hari
hitam, lalu 1 hari merah, lalu 1 hari hitam, lalu 1 hari merah dan begitu
seterusnya. Maka, wanita ini tidak bisa disebut Mumayyizah (tetapi Ghairu
Mumayyizahi) karena darah lemah tidak keluar bersambung atau terus-menerus. (Tuhfat
al-Muhtâj dan Hawâsyi juz 1 halaman 401).
2.
Darah
Kuat dan Darah Lemah
Kuat lemahnya
darah dapat diketahui dengan warnanya. Paling kuat warnanya darah adalah hitam,
dan termasuk hitam adalah darah yang bergaris-garis hitam. Lalu merah, lalu
orange, yaitu antara kuning dan merah. Lalu kuning dan selanjutnya keruh.
Kuat lemahnya
darah dapat diketahui juga dengan kekentalan dan bau busuknya (darah kental
lebih kuat daripada darah cair dan darah berbau busuk lebih kuat daripada darah
yang tidak berbau).
Darah yang
mempunyai 3 sifat; warna, kental dan bau busuk, dianggap lebih kuat daripada
darah yang mempunyai 2 sifat. Contoh: darah hitam, kental dan berbau busuk lebih
kuat daripada darah hitam dan kental. Dan darah yang mempunyai 2 sifat lebih
kuat daripada darah yang mempunyai 1 sifat. Apabila kedua darah mempunyai sifat
yang sama atau berimbang (seperti hitam cair dan merah kental), maka darah yang
dihukumi haidh adalah darah yang keluar pertama. (Tuhfat al-Muhtâj dan Hawâsyi
juz 1 halaman 401).
Contoh: Seorang
wanita pertama kali mengalami haidh melihat darah 10 hari dengan sifat hitam
cair. Dan selanjutnya melihat darah dengan sifat merah dan kental selama 10
hari. Maka yang dihukumi haidh adalah darah 10 hari pertama.
3.
Setelah
Darah Kuat, Melihat 2 Darah Lemah
Ketika darah
kuat kumpul dengan darah lemah dan darah lebih lemah, maka darah kuat dan darah
lemah dihukumi haidh dengan 3 syarat:
a)
Darah kuat
harus keluar lebih dulu (pertama). Apabila darah kuat tidak keluar lebih dulu
(tapi keluar setelah darah lemah), maka darah lemah tidak bisa dikumpulkan
dengan darah kuat. Artinya darah lemah tidak bisa dihukumi haidh seperti darah
kuat. Contoh 1: Melihat darah hitam 5 hari, lalu merah 5 hari dan selanjutnya
keluar darah kuning terus-menerus. Maka yang dihukumi haidh adalah darah hitam
dan darah merah. Sedangkan darah kuning adalah darah istihadhah. Contoh 2: Melihat
darah merah 5 hari, lalu hitam 5 hari
dan selanjutnya terus-menerus keluar darah kuning. Maka yang dihukumi haidh
adalah darah hitam saja. Sedangkan darah merah yang pertama kali keluar tidak
bisa dihukumi haidh karena keluarnya mendahului darah kuat.
b)
Darah lemah
harus bersambung dengan darah kuat, bukan darah yang lebih lemah. Jika darah
lemah tidak sambung dengan darah kuat, seperti: 5 hari hitam, 5 hari oranye,
lalu merah terus-menerus, atau 5 hari hitam, 5 hari kuning, lalu merah terus-menerus,
maka dalam dua masalah di atas yang dihukumi haidh cuma darah hitam saja,
sebagaimana pendapat ar-Ramli. Tetapi menurut Ibnu Hajar, pada masalah pertama
yang dihukumi haidh adalah darah hitam dan orange dan pada masalah yang kedua
yang dihukumi haidh adalah darah hitam dan kuning. Dengan demikian, menurut
Ibnu Hajar yang bersambung dangan darah kuat tidak harus disyaratkan darah yang
lemah, walaupun yang bersambung dengan darah kuat adalah darah yang lebih lemah
tetap darah lebih lemah juga dihukumi haidh sebagaimana darah kuat.
c)
Darah kuat dan
darah lemah, semuanya harus bisa dihukumi haidh. Artinya, perkumpulan jumlah
darah kuat dan lemah tidak melebihi masa maksimum haidh. Maka, jika wanita
melihat darah hitam 10 hari, lalu darah merah 6 hari, selanjutnya darah kuning
terus-menerus. maka yang dihukumi haidh cuma darah hitam saja. Karena tidak
mungkin menjadikan darah hitam dan darah merah sebagai darah haidh dan karena
jumlah keduanya melebihi 15 hari. (Mughnî al-Muhtâj juz 1 halaman 113
dan Hâsyiyah Abdul Hamîd ‘ala Tuhfat al-Muhtâj juz 1 halaman 403).
4.
Masalah-masalah
Tamyîz
a)
Seorang wanita
melihat darah hitam 8 hari, lalu darah merah 8 hari, dan selanjutnya darah
hitam 8 hari. Maka yang dihukumi haidh adalah darah hitam pertama.
b)
Seorang wanita
melihat darah hitam 7 hari, lalu merah 7 hari dan selanjutnya hitam 7 hari.
Menurut Ibnu Hajar, haidhnya adalah 7 hari darah hitam pertama. Sedangkan menurut
Ibnu Suraij, haidhnya adalah darah hitam pertama dan merah, sebagaimana
pendapat ar-Ramli.
c)
Seorang wanita
melihat darah 1 hari hitam, 1 hari merah, 1 hari hitam, 1 hari merah dan
seterusnya sampai hari ke-10. Selanjutnya, pada hari ke-11 melihat 1 hari darah
hitam, lalu merah terus-menerus. Maka, wanita ini tetap disebut Mumayyizah dan
hari yang pertama dan hari yang ke-11 serta hari-hari di antara kuduanya
dihukumi haidh. Sedangkan darah merah yang terakhir dihukumi istihadhah.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar